“我只嫁给一个人，他的名字叫做真理。”

呼啸的穿堂风掠过尤弥尔面颊，令她的心不自觉跟着竖立的旗帜浮动。

她能明显感知到当下的心境变迁，似一只振翅欲飞的小鸟，雀跃地发出清脆的啼叫。在树枝编制的巢穴孵育，迟早有一天会翻越狭隘的藩篱。

自力更生止好血的世初淳见状，中断离都的筹划。“你想要留在这，是吗？”

尤弥尔张开口，又合上。被割断的舌头充当她沉默的心墙，从源头切断了沟通。

站在人群中央的希帕蒂亚，侃侃而谈，浑身上下散发着耀眼的光芒。世初淳刮了下看呆了的尤弥尔鼻梁，“很好奇，想了解她更多的事？”

尤弥尔摇摇头，又点点头。

她不能体察自己是何打算，她从来是被动地做选择，而没有一次能自主选择过。

家破人亡是，成为奴隶是，就连被当做猎物追逐，性命攸关，被世初淳带走也是。

世初淳清点了下剩下的费用，足够她们在博物院附近找到一间四居的房屋。“帮我买个遮挡外帽的斗篷吧。我们在这逗留一段时间，你在此期间慢慢考虑。”

沉浸在自己世界的尤弥尔，嘴角两边缓缓上扬，列出微不可查的弧度。

比起关心他人的伤势，她更看重自身的欲求。奴隶会麻木身心，遵从主人的命令。渴望关爱，不会表现。而翻身做主的人类，会放大先前不能触及的物象，即便飞蛾扑火也在所不惜。

向来反应平淡的尤弥尔，第一次对某件事报以浓烈的好奇心。

她热衷希帕蒂亚刻苦钻研的精神，崇拜其舌灿莲花的理论。浑然是一条被竭泽而渔的小溪，经由好心人捎带着穿山越水，见识到了从未观看过的汪洋大海。

被当地人定义为邪祟的世初淳，待在房子里长蘑菇。

她闲暇赏花逗鸟，琢磨着对付敲门人的方式。提笔写字，记录应对追兵的方案。没事撰写撰写奇幻的童话故事，留给两小孩未来翻阅。

她想在有限的时间内，给两个孩子留下更多的东西。

对希帕蒂亚着了魔的尤弥尔，大概会更渴盼阅读希帕蒂亚的著作。世初淳给苏醒的不死投喂零嘴，霎时有了吾家有女初长成的空虚感。

正常来说不应该是自豪吗？

额……关爱空巢老人刻不容缓。

在数学、哲学方面作出巨大贡献的希帕蒂亚，在她极其耀目，使人无法直视的光芒之下，潜伏的阴影暗中潮涌。

她被教廷打为异端，判定思想、作为严重违背了教会的主张。

大主教西瑞尔愤慨地罗列出希帕蒂亚的罪名，指责她违抗限制女性获取知识的教义。

身为妇女不在家庭劳务，出社会抛头露面，公然与神圣的天主唱反调。

哪怕她有理有据地驳倒他们，所言所行皆被视作歪门邪说。

文明的争辩被野蛮的暴力撕咬，啃下一块块血肉模糊的骨肉。相比解决问题，人们更热衷于解决提出问题的人，那高效率且低成本。

在崇尚教会的信徒们眼中，希帕蒂亚的眼是女巫的眼，看一眼就要人堕落。她的嘴嘶鸣着撒旦的语言，教唆着人们忤逆信仰。她是罪大恶极的女巫，必须除之而后快，架上审判台烧死。

“杀了她，杀了她，妖言惑众的家伙！”

“放干她的血，割开她的肉！天主赋予我们执行正义的权利！”

群情激愤的暴徒们，在大主教的指令下，堂而皇之地扩大队伍，不多时就聚集出一批乌合之众。

他们走上街头，一拥而上。听到动静的世初淳，想到还未归家的尤弥尔，再想想无辜的，要被人鱼肉的大学者，果断披上遮盖面目的斗篷，前往博物院。

宗教服务于政治，信仰是便于统治的手段。

持有超出时代的见解者，是洞察先知的先驱。往往受不到赞扬，还会成为高位者的眼中钉、肉中刺，引火烧身不说，惨遭迫害的例子，更是比比皆是。

希帕蒂亚也不例外。

许多真知灼见，用心血浇灌的著作，在研究者生前困于现状，不敢发表，唯有在死后才敢流传于世。致使许多领先时代的见解、技术，推迟几十年才能被公布出来。

更多的，是还在世就被讨伐的先驱。

成群结队的暴徒们搅乱街市，殴打群众。他们杀了红眼，高呼着，推搡着，砸烂路经的每一个摊位。

世初淳又看到入城第一天看到的那名工匠，对方撤离得太慢，被暴躁的信徒们无情踩过。

她用斗篷盖住脸，抽出施工建筑的长杆子，找准时机冲上去，一招横扫千军，荡平了趁着局势混乱发泄不满的人群，把薇薇安从许多只踩踏的鞋底下抱出来。

柿子要挑软的捏，人们深谙处世的道理。

被救下的薇薇安，一眼认出印象深刻的旅人。

她一手扯下世初淳的斗篷，暴露其过分特征鲜明的面容。

质地柔软的兜帽下落，世初淳面颊和眼角挨了一掌。模糊的视界里，暴徒们闻风而动。