的掌握尚不完全，但这一能力本身的强悍，完全足以确保两人在深山中的性命安全。

至于剩下四成，估摸就是因为他也不忍心扫这两个小孩子的兴了。

回首当年，谢在予恐怕也很难不承认，自己幼年时也干过不少类似的事情。

没过多久，他又特地给谢昭回弄来了几尊灵活的机关偃人，让偃人陪同他们一起进入山中，减少发生意外的风险。

谢昭回的寄雁铃，也是那时候谢在予给他的。

寄雁铃不受墟地和外界的空间限制，无论何时，也无论相隔再远，只要触发寄雁铃，它所联络的另一枚铜铃，都会在墟内或是墟外即刻响起。

谢在予特地嘱托两人，一旦碰上什么危险，一定要记得转动翡翠珠，摇响腕上的铜铃，告知他此刻两人所在的方位。

因为这件事，沈焉还被迫同谢昭回一起学习了寄雁铃上的密码暗语，以备万一。好在要表达位置，所需的常用字并不算多，百来个字已经绰绰有余。

也是那时，沈焉知道了寄雁铃的用处，以及它凭空响起时代表的重要性。

这件事发展到后来，倒是成了三人之间一个心照不宣的小秘密。

在那之后，谢在予每每回到院子里，便会兴致盎然地聆听两人这段时间来的发现。

甚至某一次，他还为谢昭回带回了墟外方便绘图的白纸和铅笔，让他将探索过的地方绘制成地图，留作纪念。

却是不料，在年仅十岁的时候，谢昭回居然当真将谢墟内部的暗道机关与宫殿构造尽数绘制，如此聪慧程度，即便谢在予早有预兆，也未曾料到他竟能做到如此地步。

话又说回来，那时候别有天赋的，并不只是谢昭回一人。

即便抛开那令人震骇的时停之力不看，沈焉在身体素质以及武学一道上，同样展现出了惊人的天赋。

谢在予当时，为了能让沈焉能保留外姓留在墟中，可是好费了一通脑筋。

到最后，他索性将年仅九岁的沈焉收作自己的徒弟，让其以自己学生的名义，而非谢墟从墟外纳入的外系，留在墟地中。

谢在予在墟外待了七年，许多观念已经被外界同化，认为墟中过去的“师父”之称过于老派，又蕴含了“一日为师，终生为父”的老旧观念，并不符合他这七年来在墟外历练后形成的新的理念，故而只让沈焉让“老师”称呼自己，不必以墟中过去的“师父”相称。

在谢在予看来，既然已经将沈焉收作徒弟，对方又如此天赋过人，自然没有不教授的道理。

他的这一举动，当年在谢墟中，可谓是激起了轩然大波。

墟人皆对沈焉保留外姓而不改姓的行为议论纷纷，但谢在予从不曾改变过主意，而是不顾众议，将自己习得的谢墟武学，在此后数年里，尽数传授给了当时的沈焉。

记得在那时候，谢在予每每有空闲回到别院中，就常在院子里教授沈焉刀术。

与此同时，谢昭回往往就待在抬头便能望见庭院的厢房当中，修读偃术或星占方向的书籍。

从身份上来说，谢昭回毕竟贵为将来会继承玉韘的少墟主，即便暂时未住进“白鹿台”或是“金玉台”中，也不必和别的墟人混在一个大讲堂里。

就像墟外那些会专程请家教进行一对一教学的富豪家庭一样，他在墟内的课程自然也是独立的。每周他都会有专门制定的课程，那些从事不同方向的佼佼者来到别院中，当他的专属教师。

因而当初在别院中的日子里，两人便都是巳时寝卯时兴，在天明的昼时，谢昭回就在厢房里上课，沈焉则在院子里习武，如果谢在予在，就是他亲自上阵教，要是不在，则是跟偃人对练。

等到课业结束的下午时分，两人便会依循着谢昭回此前绘下的地图，前往那些尚未探索的地点，一点一点地将地图上的空白点补全。

及至墟中的宵时，两人便会同从外归来的谢在予一道用膳，在饭桌上聊一聊这一天来的经历，课业上的所获，还有在深山里或是在墟地外的发现。

那些后来的因果暂且不叙，至少在零二年到零六年的那段日子里，尚且年幼的他和谢昭回两人，生活在谢在予的庇护下，的确度过了一段称得上无忧无虑的童年时光。

然而好景不长，零六年时，谢昭回年满十一岁后不久，便搬离了原先所住的无名别院，正式以少墟主的身份，住进了谢墟本家大宅的正殿，“金玉台”当中。

同一年的夏礿礼上，谢在予迎娶当时岳墟的长女岳衡音，成婚后亦搬入别殿“青崖台”中居住，至于沈焉，则进入谢墟的武堂中就读。

自那之后，三个人各自的生活，就变得和从前截然不同了。