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第23章 找不到的出口

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在我原本的设想中,只要我们遵照着之前的经验,应该能够在同样的地方找到机关,打开密道门。

但实际情况却不容乐观。

我和贡却顿珠分工合作,一人搜索一面石墙。我熟练地摸向石墙底部,可我摸了几个来回,什么也没摸到。我不信邪,继续向上探索,可这面墙竟然连条裂纹都没有。

我转过头问贡却顿珠:“你摸到机关了吗?”

“还没,”贡却顿珠趴在墙上,又在一通乱嗅。他问我,“那股哈喇子味到底是从哪传过来的?”

“什么哈喇子味?”我有些莫名其妙。

“说不清楚,但是进入这一段密道之后,我就一直闻到一股风干口水味,尤其在这面墙附近。”贡却顿珠指了指他面前的墙。

我凑过去闻了闻,没什么明显的味道。

我猜测道:“会不会是那哥们蒸发了?”

“不是一个臭法,”贡却顿珠立刻否定。他对气味一向有自己独特的见解,他说,“感觉就像什么玩意拿口水给墙壁盘包浆了,又腥又臭的。”

他这话说得我心里直发毛,悄悄往后又退了半步。我拿手电扫了一圈,把每个边边角角都照到了,确认没藏着任何怪物。

通道内的通风很差,空气恶臭浑浊,熏得我脑袋像是被门板狠狠地夹了一样疼。

贡却顿珠伸着脖子,往尸体的方向看了一眼,担忧地说:“那哥们不会诈尸吧?”

我揉了揉眉心,叹了口气:“要只是诈尸,我反而不怕了。只要有实体,就可以从物理上被消灭。”

我拍了拍脸,强迫脑子冷静下来,理智地分析形势:“‘TA’的成员无一例外都是野外经验非常丰富的探险队员,他们拥有极强的应对突发危机和野外生存的能力与技巧,绝对不会是生瓜蛋子。这样的行家里手,居然窝囊地死在了密道的拐角处。

这名英国人既然能够进入密道深处,说明他也掌握了机关的工作方式。这就能解释为什么我打开石门时,他的手会直接掉到我面前来。因为,他在临死前依然试图寻找生路,想要打开密道门突围出去。”

“那么,是什么原因导致这样一个经验丰富、装备齐全的探险老鸟,死在离逃出生天只有一墙之隔的地方呢?”

“只能说明,他遭受到了外物的袭击。用通俗的话来说,这里面有鬼。”贡却顿珠说道,他又指出:“这是显而易见的事情。不只是山洞和密道,从我们步行进入这座山谷开始,到处都透露着诡异。”

他问我:“你还记得卡玛寺的大殿吗?”

“记得,”我回道,“大殿里面特别冷。我还被石头绊住脚,差点摔一跤。”

他点点头:“我当时问你记不记得扎什伦布寺的措钦大殿,就因为那块石头。无论从颜色还是质感来看,它都很像扎寺措钦大殿中央的生死石。”

听完贡却顿珠的设想,我瞬间想通了大殿之中的怪异感从何而来。

日喀则地区扎什伦布寺措钦大殿的正中央嵌着一块生死石,在根敦主建立扎什伦布寺之前,生死石所在的位置是天葬台。

而卡玛寺大殿中黑石头所处的位置与生死石位置几乎一模一样!

我问道:“你的意思是,卡玛寺前身应该也是天葬台?”

贡却顿珠点头:“而且,卡玛寺本身应该就是仿照扎什伦布寺建造的。”

“扎什伦布寺建立于1447年,”我换算了一下时间,“差不多是明英宗时期。以此类推,卡玛寺的建成年份应该晚于1447年。”

贡却顿珠用手电筒照着石墙,说道“可我们现在所在的这座内部建筑,绝对在松赞干布统一雪域之前就已经存在了。”

“但是壁画上的贵族明显穿着的是吐蕃服饰。”我向他展示沿途拍下的壁画。

真相似乎隔我只差一层窗户纸,可我就是戳不破它。

“而且,壁画上明确出现了‘天神来做人主’的字样,这是吐蕃人对于赞普的尊称……不对。”我脑中灵光一闪,“我们都被卡玛寺的传说给误导了。实际上壁画中的僧侣并不是佛教徒,而是苯教徒。壁画讲述的也不是吐蕃贵族赏赐僧侣,而是接受象雄高级苯教师的归降之后,对其加以奖赏的故事。”

贡却顿珠指出:“苯教师的穿着与喇嘛是不一样的。”

我想了想说道:“壁画可能是后人画的,建筑修建完成的年代早于壁画成型的年代。壁画的绘画风格类似于莫高窟,这是赤松德赞时期常见的。而赤松德赞大力推崇佛教,当地的寺庙或者统治者为了讨好赞普,有充足的动机把苯教师画成喇嘛的形象。那么,谁是最有可能接受象雄贵族投诚的赞普呢?”说到这里答案已经呼之欲出了。

贡却顿珠恍然大悟,答道:“松赞干布,他吞并象雄并统一了雪域。”

“但是画面中并未出现赞普的形象,”贡却顿珠喃喃道,“所以阿布多吉所说的‘前来赏赐的达官贵人’应该是大论?禄东赞。禄东赞代表松赞干布来接受了此地象雄贵族的投诚,并与其进行盟誓!”

“那就说明,此处原本可能是象雄贵族或者僧侣的居所。而象雄的宫堡建筑本来就有修暗道的习惯。修建暗道目的是为了在紧急状况下,可以让建筑核心中的贵族快速撤离。所以,密道会做得隐蔽,且贯通建筑。但是,绝不会故意在密道中设置障碍。”

顺着贡却顿珠思路的继续深入,我终于抓住了微茫的线索:“所以,我们被困住,是因为机关被‘它’藏了起来。”

贡却顿珠问:“这到底是什么东西?”

“不确定,”我说道,“卡玛寺的传说只提到了洞穴深处有三名女妖。但是传说中提到的女妖更像是‘斯’,是一种有规律的、连续发生的灾害。英国人包中有大量的法器,不管他相不相信这个传说,他都做了应对女妖的准备。可最终他还是死了。可见在这个密道中作祟的怪物,要比传说中的更为棘手。”

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